A venit la mine o femeie. Cu ochii uscaţi. Știţi, uneori omul
    deja nu mai plânge nu pentru că i-a devenit mai ușor. Ci pentru
    că lacrimile s-au terminat. Ea a spus: «Părinte, nu mai cred».
    Am întrebat: «În Dumnezeu?» Ea a răspuns: «În faptul că Dumnezeu
    mă aude». M-am rugat cincisprezece ani pentru soţ — iar el a
    băut, până a murit. Unde a fost Dumnezeu toţi acești cincisprezece ani?

<p class="lead">
    A venit la mine o femeie. Cu ochii uscaţi. Știţi, uneori omul
    deja nu mai plânge nu pentru că i-a devenit mai ușor. Ci pentru
    că lacrimile s-au terminat. Ea a spus: «Părinte, nu mai cred».
    Am întrebat: «În Dumnezeu?» Ea a răspuns: «În faptul că Dumnezeu
    mă aude». M-am rugat cincisprezece ani pentru soţ — iar el a
    băut, până a murit. Unde a fost Dumnezeu toţi acești cincisprezece ani?
  </p>

  <p>
    Astăzi — ziua pomenirii sfintei întocmai cu apostolii Maria
    Magdalena. Aceea, din care Hristos a scos șapte draci — ani de
    posesiune, ani de durere. Până când El i-a spus într-o zi pe
    nume. Și astăzi — o discuţie despre rugăciunea care nu primește
    răspuns. Despre Dumnezeu care parcă tace.
  </p>

  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      src="https://www.youtube.com/embed/f4KzlBeEVCI"
      title="Rugăciunea când Dumnezeu parcă tace"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Despre ce este acest video</h2>

  <p>
    Părintele Oleg spune imediat: în această discuţie nu vor fi
    «răspunsuri gata făcute». Nu va fi fraza «Dumnezeu face totul
    spre bine». Nu va fi «trebuie doar să crezi mai mult». Cel care
    a auzit aceste răspunsuri în propria durere știe — ele nu
    funcţionează. Doar irită.
  </p>

  <p>
    Vorbirea e despre altceva. Despre faptul că tăcerea lui Dumnezeu
    nu este absenţa lui Dumnezeu. Despre faptul că prin aceasta au
    trecut toţi cei pe care îi cunoaștem. Hristos în Ghetsimani s-a
    rugat de trei ori «să treacă de la Mine paharul acesta» — și nu
    a fost auzit. Iov cel drept Îl căuta pe Dumnezeu și nu Îl afla.
    Apostolul Pavel de trei ori a cerut să-i fie luat «ghimpele din
    trup» — și a primit un răspuns pe care nu-l dorea: «îţi este de
    ajuns harul Meu».
  </p>

  <blockquote>
    «Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?»
    <cite>— Evanghelia după Matei, 27:46 (cuvintele lui Hristos pe cruce)</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Părintele oferă patru observaţii pastorale (nu răspunsuri, ci
    observaţii). Uneori Dumnezeu tace, pentru că cerem ce nu trebuie.
    Nu pentru că suntem răi — ci pentru că nu vedem toată imaginea.
    Uneori — pentru a ajunge la capătul propriilor noastre puteri și
    să lăsăm cârma. Uneori — Dumnezeu răspunde, dar nu auzim:
    răspunsul vine nu prin trăsnet, ci printr-un gând tăcut, o
    vecină, o carte. Iar uneori — El răspunde «nu», și acesta e cel
    mai greu.
  </p>

  <h2>Un pas: schimbă formula rugăciunii</h2>

  <p>
    Pasul e mic, dar uneori singurul posibil: să schimbi formula
    rugăciunii. Nu «Doamne, fă cum vreau eu», ci «Doamne, Tu vezi.
    Dă-mi puterea să trăiesc până la răspunsul Tău». Aceasta este
    rugăciunea Ghetsimanilor — aceea pe care a rostit-o Însuși
    Hristos: «Tatăl Meu, nu voia Mea, ci voia Ta să se facă». El nu
    S-a retras din rugăciune. A schimbat forma ei.
  </p>

  <p>
    Ce se întâmplă când schimbăm formula? Dispare pretenţia. Rămâne
    încrederea. Înainte spuneai lui Dumnezeu: «Ești dator. Mă rog
    de un an, iar Tu nu faci — deci Tu ești rău». Acum: «Ești Tată.
    Vezi. Nu înţeleg ce faci. Dar nu plec». Sunt rugăciuni diferite.
    Și vorbesc cu un Dumnezeu diferit.
  </p>

  <h2>Maria Magdalena: ani de durere — și un singur cuvânt</h2>

  <p>
    În finalul video-ului — despre Maria Magdalena. Ani de posesiune.
    Ani în care trupul și mintea ei nu-i aparţineau. Iar apoi —
    întâlnirea cu Hristos. Și cu un singur cuvânt El a eliberat-o.
    Mai târziu, în dimineaţa Învierii, la Mormântul gol, ea a auzit
    un singur cuvânt: «Marie!» — și totul s-a schimbat. Uneori
    Dumnezeu tace foarte mult. Iar apoi deodată — cheamă pe nume.
    Nu atunci când cerem noi. Dar cu siguranţă.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>«Părinte, rugaţi-vă pentru mine» — în taină, fără detalii</h3>
    <p>
      Dacă sunteţi acum în această durere, nu scrieţi poveștile
      dvs. public în comentarii. Mai bine scrieţi părintelui o
      singură frază pe botul de Telegram al parohiei: «Părinte,
      rugaţi-vă pentru mine». Fără nume, dacă nu doriţi. În
      pomelnicul părintelui — o pagină întreagă de astfel de nume.
      Se roagă în fiecare zi. În taină. Între voi și Dumnezeu.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary"
         target="_blank"
         rel="noopener">
         → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Rugăciunea când Dumnezeu parcă tace

Stai la rugăciune — și nu știi ce să spui. Nu fiindcă înăuntru e gol, ci fiindcă nu știi ce să ceri. Parcă totul e bine, iar lui Dumnezeu parcă nu ai ce-I spune. Și chiar ţi-e puţin rușine.

<figure class="article-video">
    <div class="video-wrapper" style="position:relative;padding-bottom:56.25%;height:0;overflow:hidden;">
      <iframe src="https://www.youtube.com/embed/I-oPJH-zVaM"
              title="Cum să vorbești cu Dumnezeu, când nu știi ce să ceri"
              frameborder="0"
              allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
              allowfullscreen
              style="position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height:100%;">
      </iframe>
    </div>
  </figure>

<h2>Despre ce este acest video</h2>

  <p>
    Un enoriaș i-a mărturisit părintelui: «Nu știu să cer. Am de toate, și
    mă simt gol înaintea lui Dumnezeu». Iar răspunsul s-a găsit într-o
    întrebare simplă despre copiii lui, care în copilărie nu veneau cu o
    listă de cereri — pur și simplu i se urcau în braţe ca să stea
    aproape.
  </p>

  <p>
    Părintele lămurește de ce rugăciunea nu este o listă de cereri, ce a
    scris de fapt apostolul Pavel despre neștiinţa de a ne ruga și de ce
    Hristos, la rugămintea «învaţă-ne să ne rugăm», a dat «Tatăl nostru».
  </p>

  <blockquote>
    «Nu știm să ne rugăm cum trebuie, dar Însuși Duhul Se roagă pentru noi
    cu suspine negrăite».
    <cite>— Epistola către Romani, 8:26</cite>
  </blockquote>

  <h2>Un pas simplu</h2>

  <p>
    În video — un pas concret: să încetezi să cauţi cererea potrivită și
    să-I dai lui Dumnezeu însăși neștiinţa ta. Să spui simplu: «Doamne, nu
    știu ce să-Ţi cer. Tu știi mai bine decât mine. Facă-se voia Ta». Iar
    dacă ai nevoie de cuvinte — roagă-te «Tatăl nostru» sau rugăciunea
    stareţilor de la Optina.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>Îţi trimitem textul rugăciunii stareţilor de la Optina</h3>
    <p>
      Această rugăciune e bine s-o ai la îndemână când nu-ţi găsești
      propriile cuvinte. Scrie pe botul de Telegram al parohiei — și
      părintele îţi va trimite textul. Prin bot poţi de asemenea să te
      abonezi la canale, să depui o pomelnică și să sprijini biserica.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary"
         target="_blank"
         rel="noopener">
         → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Cum să vorbești cu Dumnezeu, când nu știi ce să ceri

Se întâmplă: stai în faţa icoanei, iar înăuntru — nimic. Cuvintele
    trec prin ochi, însă inima tace. Și începi să te întrebi: oare nu mă
    rog cum trebuie? Oare sunt făţarnic?

    Astăzi pe canalul nostru de YouTube a apărut un nou video din seria
    «Un singur pas» — o discuţie despre uscăciunea inimii, despre
    greutatea rugăciunii și despre acea simplă mișcare care o readuce,
    chiar și după o lungă tăcere.

<article itemscope itemtype="https://schema.org/Article" lang="ro">

  
  <figure class="article-video">
    <div class="video-wrapper" style="position:relative;padding-bottom:56.25%;height:0;overflow:hidden;">
      <iframe src="https://www.youtube.com/embed/3Ky-bs8HoHk"
              title="Un singur pas spre rugăciune, când nu reușești"
              frameborder="0"
              allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
              allowfullscreen
              style="position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height:100%;">
      </iframe>
    </div>
  </figure>

  <h2>Despre ce este acest video</h2>

  <p>
    Un enoriaș a venit timp de doi ani la biserică și credea că nu s-a
    rugat niciodată. Stătea într-un colţ, nu se apropia de Împărtăşanie.
    Iar într-o zi a mărturisit: «Sunt făţarnic. Nu știu să mă rog». Și
    s-a dovedit că, de fapt, s-a rugat tot timpul. Numai că nu știa.
  </p>

  <p>
    Părintele lămurește ce au scris despre uscăciune și greutate în
    rugăciune Sfinţii Părinţi: stareţul Sofronie (Saharov), Cuviosul Ioan
    Scărarul, Sfântul Teofan Zăvorâtul. Și numește un pas simplu care —
    făcut cu sinceritate — readuce rugăciunea, oricât de lung ar fi fost
    drumul tăcerii.
  </p>

  <blockquote>
    «Rugăciunea nu începe cu cuvinte. Ea începe atunci când omul se
    întoarce cu faţa spre Dumnezeu. Cuvintele vin după. Iar uneori —
    nu vin deloc. Și asta este, de asemenea, rugăciune».
    <cite>— stareţul Sofronie (Saharov)</cite>
  </blockquote>

  <h2>Pentru cine este acest video</h2>

  <p>
    Pentru toţi cei care au stat măcar o dată în faţa icoanei fără să știe
    ce să spună. Pentru cei care cred că altora «le iese», iar lor — nu.
    Pentru cei care aproape au lăsat rugăciunea, fiindcă au obosit s-o
    «stoarcă» din ei.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>Abonaţi-vă și rămâneţi în legătură cu parohia</h3>
    <p>
      Parohia are un bot Telegram, prin care puteţi:
    </p>
    <ul>
      <li>vă abonaţi la canalul personal al părintelui și la canalul parohiei;</li>
      <li>primi programul slujbelor;</li>
      <li>depune pomelnice pentru sănătate sau pentru cei adormiţi;</li>
      <li>sprijini biserica.</li>
    </ul>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?utm_source=site_cta"
         class="btn btn-primary"
         target="_blank"
         rel="noopener">
         → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

</article>

Un singur pas spre rugăciune, când nu reușești

Biserica Sfântului Gheorghe Biruitorul este centrul vieții spirituale al comunității noastre. Construită în tradițiile arhitecturii ortodoxe rusești, biserica este întotdeauna deschisă pentru cei care Îl caută pe Dumnezeu și au nevoie de mângâiere.

Despre biserica noastră

Construcția catedralei

Construcția bisericii de iarnă a catedralei a fost finalizată, iar lucrările la ridicarea pereților bisericii de vară au început

Zidirea pereților și ridicarea cupolei, care va încorona catedrala și va deveni vârful său spiritual

Începutul vieții liturgice într-un spațiu închiriat al spitalului raional

Întemeierea comunității

Primul pas al vieții liturgice în noul nostru mic templu

Începutul slujirii în noul locaș

Sfințirea și punerea pietrei de temelie pentru templul principal

Începutul construcției

Construcția bisericii de iarnă a catedralei a fost finalizată, iar lucrările de ridicare a pereților bisericii de vară au început

Prezent

Istoria parohiei

Protoiereul Oleg Melnic conduce parohia noastră din 2010. Sub îndrumarea sa spirituală, biserica a devenit un loc de rugăciune, mângâiere și inspirație pentru mulți locuitori ai zonei.

Părintele Oleg a absolvit Seminarul Teologic din Odesa și masteratul la Universitatea de Stat din Moldova, specializarea «Istoria și cultura religiilor».

Din 2007, el îndeplinește slujirea pastorală, îngrijind turma cu dragoste, răbdare și fidelitate față de tradiția ortodoxă.

Bună ziua, Părinte Oleg! Scriu de pe site-ul Bisericii Sfântului Gheorghe Biruitorul.

Preotul paroh

Sub îndrumarea maicii Alla, școala noastră duminicală a devenit un loc de creștere spirituală pentru copii de toate vârstele.

Școala duminicală

Recenziile enoriașilor

Despre Biserica Sfântului Gheorghe Biruitorul

Panou de administrare: Gestionarea știrilor

Confirmare ștergere

Panou de administrare: Gestionare galerie

Creați album

Nume (RO)

Introduceți numele în română (opțional)

Nume (RU)

Introduceți numele în rusă (opțional)

Confirmare ștergere imagine

Imagini

Editare album

Autentificare în panoul de administrare

Adaugă o știre

Titlu

Introduceți titlul

Editează știrea

Panou de administrare: Gestionare program

Creați înregistrare în program

Editare înregistrare în program

Pe 6 mai, biserica noastră celebrează sărbătoarea hramului - ziua pomenirii Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul. Invităm toți credincioșii la slujba solemnă.

După slujbă, va avea loc un concert festiv cu participarea corului bisericesc. De asemenea, va fi organizat un târg caritabil, fondurile strânse fiind destinate ajutorării enoriașilor nevoiași.

Programul slujbelor:

Sărbătoarea hramului Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul

Alăturați-vă comunității noastre pentru a ne ruga, a ajuta și a ne bucura împreună!

Primiți notificări despre:

Urmăriți-ne pe rețelele sociale

Abonați-vă la actualizările noastre

Panoul digital de anunțuri al parohiei

Suntem întotdeauna bucuroși să vă ajutăm și să răspundem la întrebările dvs.

Contactați-ne

Unde ne găsiți

Contacte

pentru cei vii: pentru dăruirea sănătății, ajutor, întărire în credință, vindecare.

pentru cei adormiți: pentru iertarea păcatelor, odihna sufletului și viața veșnică.

Notele sunt de două tipuri:

numele sunt transmise preotului și pomenite în altar în timpul Liturghiei.

Notă simplă

numele sunt citite în timpul unei părți speciale a Liturghiei, când preotul scoate părticele din prescură pentru cei vii și adormiți, unindu-i în mod rugăciune cu Jertfa lui Hristos.

Proscomidie

numele sunt incluse într-o ectenie specială la Liturghie, unde se rostește cu voce tare cererea pentru anumite persoane.

Ectenie comandată

numele este pomenit la 40 de Liturghii consecutive. Aceasta este una dintre cele mai eficiente forme de mijlocire în rugăciune pentru cei vii sau adormiți.

Parastas de 40 de zile

numele este pomenit la proscomidie înainte de fiecare Liturghie timp de 40 de zile.

40 de proscomidii

Tipuri de pomenire în rugăciune:

Informații despre donator

Metoda de plată

Selectați suma

Faceți o donație

Știri principale

Fotografii și materiale video despre viața bisericii noastre, slujbe și sărbători ortodoxe

Galeria bisericii

Galerie

Ajutați biserica — deveniți ctitor

Ctitoria este o slujire specială a bisericii, care constă în grija pentru biserică și nevoile sale. Ctitorii sunt binefăcători care donează regulat pentru întreținerea și înfrumusețarea bisericii.

Nume: {name}
Email: {email}
Telefon: {phone}
Mesaj: Dorește să devină ctitor

Dacă doriți să deveniți ctitor al bisericii noastre, vă rugăm să contactați preotul paroh sau să lăsați datele dumneavoastră de contact:

Cum să deveniți ctitor?

Despre ctitorie

Linkurile oficiale ale parohiei Sfântul Gheorghe Biruitorul

Paginile și canalele oficiale ale parohiei

Linkurile parohiei Sfântul Gheorghe Biruitorul

Toate știrile

Rugăciune pentru sănătatea și bunăstarea celor vii

Pentru sănătate

Rugăciune pentru creștinii ortodocși adormiți

Pentru odihnă

În biserică, rugăciunea se face nu doar pentru cei prezenți la slujbă, ci și pentru cei pe care îi aducem în rugăciune prin note. A înainta numele celor dragi înseamnă a le încredința soarta lui Dumnezeu și Bisericii cu credință și iubire.

Tipuri de pomenire prin rugăciune:

Note bisericești

Notele sunt de două feluri:

Calendarul evenimentelor

Citatul zilei

Știri recente

Programul slujbelor

Gestionare abonament

Susțineți biserica noastră

„Părinte, de ce într-o biserică se spune o anumită sumă pentru
      cununie? Oare Biserica nu trebuie să fie gratuită?” Întrebarea
      este dreaptă. Harul lui Dumnezeu nu se vinde. Dar parohia are
      lumină, încălzire, acoperiș, oameni nevoiași — iar preotul are
      familie.

<p>
    În noul episod „Un pas”, protoiereul Oleg Melnic păstrează
    împreună două adevăruri: o Sfântă Taină nu poate deveni serviciu
    cu tarif, însă comunitatea nu poate pretinde că toate cheltuielile
    ei se plătesc singure.
  </p>

  
  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      style="aspect-ratio: 16 / 9;"
      src="https://www.youtube.com/embed/jwzVZKLL6BA"
      title="Biserica este gratuită — dar din ce trăiește preotul?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share"
      referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Harul nu poate fi cumpărat</h2>

  <p>
    Botezul nu devine mai plin de har datorită unei donații mari.
    Pomelnicul unui om sărac nu este mai puțin important decât al
    unui om înstărit. Preotul nu poate refuza rugăciunea doar pentru
    că familia nu are bani.
  </p>

  <p>
    Când donația devine preț obligatoriu pentru o Taină, omul începe
    să vadă biserica drept casierie de servicii. Este cu atât mai
    dureros când nimeni nu vrea să asculte familia săracă. Preotul și
    consiliul parohial trebuie să explice nevoile comunității și să
    păstreze mereu loc pentru omul care nu poate plăti.
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>Harul nu are preț. Dar parohia are cheltuieli.</strong>
    <cite>— Protoiereul Oleg Melnic</cite>
  </blockquote>

  <h2>Ce plătește o parohie</h2>

  <p>
    Chiar și o biserică mică de sat primește facturi pentru lumină și
    încălzire. Sunt necesare untdelemnul pentru candele, întreținerea
    clădirii, repararea acoperișului și a încăperilor parohiale. Tot
    prin parohie sunt ajutați adesea bolnavii și familiile nevoiașe.
  </p>

  <p>
    Și preotul are familie și nevoi omenești obișnuite. Situația
    materială diferă de la o parohie la alta: unele primesc sprijin
    de la eparhie ori de la binefăcători, iar alte comunități își
    întrețin biserica și păstorul aproape numai din donații.
  </p>

  <p>
    Canonul 6 apostolic cere ca episcopul, preotul sau diaconul să nu
    ia asupra sa griji lumești. Preoția nu este o slujire făcută în
    timpul rămas după serviciu. Dacă însă o parohie săracă nu-și poate
    întreține păstorul, autoritatea bisericească poate binecuvânta o
    muncă cinstită și compatibilă cu hirotonia. Aceasta rămâne o măsură
    impusă de nevoie și nu trebuie să lase comunitatea fără păstorire.
  </p>

  <p>
    De aceea nu este drept să judecăm o parohie vecină fără să-i
    cunoaștem viața. Dar nici greutatea materială nu anulează
    libertatea donației și respectul față de om.
  </p>

  <h2>Ce spune Sfânta Scriptură</h2>

  <blockquote>
    „Domnul a poruncit celor ce propovăduiesc Evanghelia să trăiască
    din Evanghelie.”
    <cite>— Întâia Epistolă către Corinteni 9, 14</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Aceste cuvinte nu îngăduie comerțul cu Tainele. Ele amintesc că o
    comunitate răspunde și pentru cei care îi slujesc. Hristos spune:
    „Vrednic este lucrătorul de plata sa” (Luca 10, 7).
  </p>

  <p>
    În parohia noastră nu există prețuri stabilite: donațiile sunt
    libere. Părintele Oleg și preoteasa lucrează și își pot întreține
    familia. Aceasta este însă posibilitatea concretă a unei familii,
    nu măsura după care trebuie judecați toți preoții de sat.
  </p>

  <h2>Cei doi bănuți ai văduvei</h2>

  <p>
    Hristos i-a văzut pe cei bogați punând daruri mari în vistieria
    templului, iar pe văduva săracă punând doi bănuți. Domnul a spus
    că ea a dat mai mult decât toți. Nu pentru că templul s-a
    îmbogățit, ci pentru că Dumnezeu i-a văzut inima și măsura.
  </p>

  <blockquote>
    „Toți au aruncat din prisosul lor, aceasta însă, din sărăcia ei,
    a aruncat tot ce avea.”
    <cite>— Evanghelia după Marcu 12, 44</cite>
  </blockquote>

  <p>
    De aceea o donație mică și regulată nu este neînsemnată. Dar și
    omul fără bani poate participa: prin muncă, prin curățarea curții,
    prin transportarea unui bătrân la slujbă, prin repararea unei uși,
    prin primirea cu bunătate a unui om nou sau prin rugăciune.
  </p>

  <h2>Un pas</h2>

  <p>
    Priviți parohia nu ca pe un loc unde intrăm pentru un serviciu
    separat, ci ca pe o comunitate din care facem parte. Alegeți o
    măsură mică, dar statornică: o donație posibilă, câteva ore de
    muncă sau un ajutor concret oferit unui om.
  </p>

  <blockquote>
    „Fiecare să dea cum socotește cu inima sa, nu cu părere de rău
    sau de silă, căci Dumnezeu iubește pe cel ce dă cu voie bună.”
    <cite>— A Doua Epistolă către Corinteni 9, 7</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Nu frica și rușinea trebuie să-l ducă pe om spre jertfă.
    Participarea adevărată se naște din dragoste și din conștiința că
    parohia nu este o instituție străină, ci comunitatea noastră.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>Program, pomelnice și resursele parohiei</h3>
    <p>
      Prin botul parohiei puteți afla programul slujbelor, trimite
      pomelnice pentru cei vii și adormiți și găsi resursele parohiei
      în limbile română și rusă.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary" target="_blank" rel="noopener">
        → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Biserica este gratuită — dar din ce trăiește preotul?

„Părinte, am patruzeci și cinci de ani. Am soție, copii și
      serviciu. Am crescut demult. Dar când mă sună tata, care ne-a
      părăsit, mă simt din nou copilul de opt ani rămas lângă ușa
      închisă.”

<p>
    Au trecut aproape patruzeci de ani, dar discuția încă se poartă
    în acel hol. Omul are viața lui, însă un telefon, un cuvânt sau o
    amintire îl întorc la geanta de lângă ușă și la promisiunea:
    „Plec pentru puțin timp”.
  </p>

  <p>
    În noul episod din seria „Un pas”, protoiereul Oleg Melnic nu ne
    cere să rostim cu forța: „Am iertat totul”. Întrebarea este alta:
    cum să nu mai trăim lângă ușa care s-a închis cu mulți ani în
    urmă și cum să nu transmitem această durere copiilor noștri?
  </p>

  
  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      style="aspect-ratio: 16 / 9;"
      src="https://www.youtube.com/embed/vfiEMSbDfsE"
      title="Tata a plecat când aveam opt ani. De ce încă mă doare?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share"
      referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>De ce nu ajută întotdeauna cuvintele „trebuie să ierți”</h2>

  <p>
    Cei apropiați spun uneori: „Este totuși tatăl tău”, „părinții nu
    ni-i alegem”, „ești credincios — trebuie să ierți”. În aceste
    cuvinte există adevăr: Hristos ne învață să iertăm. Dar un adevăr
    spus fără grijă față de durerea omului poate răni din nou.
  </p>

  <p>
    Omul poate auzi: „Nu exagera. Uită. Fă să fie bine pentru toți”.
    De aceea nu trebuie grăbit să spună frumos: „Am iertat totul”.
    Iertarea nu vine la comandă și nu încape întotdeauna într-o
    singură discuție.
  </p>

  <blockquote>
    „Iertați și veți fi iertați.”
    <cite>— Evanghelia după Luca 6, 37</cite>
  </blockquote>

  <h2>Ce nu ne cere iertarea</h2>

  <p>
    A ierta nu înseamnă să spui: „Nu a fost nimic grav”. Nu înseamnă
    să uiți zilele de naștere la care tata nu a venit sau să inventezi
    apropierea care nu a existat. Și nu înseamnă să oferi imediat
    încredere. Încrederea crește prin fapte și timp.
  </p>

  <p>
    Dacă în trecut au existat violență, alcoolism sau amenințări,
    iertarea creștină nu ne cere să ne punem pe noi și pe copii în
    pericol. Uneori sunt necesare distanța, ajutorul unui preot, al
    unui psiholog, iar în cazuri grave — și protecția legii.
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>
      Iertarea nu schimbă trecutul. Ea ne eliberează de puterea lui.
    </strong>
    <cite>— Protoiereul Oleg Melnic</cite>
  </blockquote>

  <h2>Dacă tatăl nu își cere iertare</h2>

  <p>
    În pilda fiului risipitor, fiul nu se întoarce spunând: „Așa a
    fost viața”. El spune: „Tată, am greșit la cer și înaintea ta”.
    În întoarcerea lui există adevăr.
  </p>

  <p>
    Dar este posibil ca tatăl să nu-și recunoască niciodată vina.
    Atunci vindecarea fiului nu poate depinde în întregime de pocăința
    tatălui. Altfel, cheia vieții lui mature rămâne la omul care a
    plecat cândva.
  </p>

  <p>
    Sfântul Cuvios Siluan Athonitul spunea:
  </p>

  <blockquote>
    „De îndată ce cineva te supără, roagă-te lui Dumnezeu pentru el;
    astfel vei păstra pacea în suflet și harul lui Dumnezeu.”
    <cite>— Sfântul Cuvios Siluan Athonitul</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Nu fiecare om poate să se roage imediat cu căldură pentru tatăl
    care a plecat. Nu trebuie să prefacem sentimente pe care încă nu
    le avem. Putem începe prin a nu-i dori răul, a nu-l blestema și a
    nu continua zilnic disputa cu el în mintea noastră.
  </p>

  <h2>Cum trece durerea la copii</h2>

  <p>
    Tatăl nu și-a ținut promisiunile — iar fiul matur nu mai are
    încredere în nimeni. Tatăl a plecat — iar la fiecare ceartă fiul
    este primul care vrea să plece. Tatăl nu l-a observat — iar el
    cere cu durere atenție de la propriii copii.
  </p>

  <p>
    Nu trebuie să ne învinovățim, ci să vedem această legătură.
    Uneori primul pas spre iertarea tatălui este să nu repetăm noi
    astăzi absența lui.
  </p>

  <h2>Un pas</h2>

  <p>
    Nu trebuie să-l sunați astăzi pe tata dacă nu sunteți pregătiți.
    Nu trebuie să-i scrieți: „Am iertat totul”. Rămâneți seara câteva
    minute în liniște și spuneți înaintea lui Dumnezeu o rugăciune
    sinceră:
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>
      „Doamne, încă nu știu să-mi iert tatăl. Dar nu lăsa această
      durere să treacă la copiii mei.”
    </strong>
  </blockquote>

  <p>
    Apoi faceți astăzi ceva bun pentru cei care sunt lângă
    dumneavoastră: sunați-vă fiul, îmbrățișați-vă fiica, împliniți o
    promisiune sau pur și simplu rămâneți împreună.
  </p>

  <p>
    În ajunul Schimbării la Față ne amintim că Hristos nu rescrie
    trecutul, dar poate intra și în acel loc al vieții noastre unde
    cândva s-a închis o ușă. Nu pentru a spune că nu s-a întâmplat
    nimic, ci pentru ca omul să nu mai rămână singur acolo.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>„Părinte, rugați-vă pentru familia noastră”</h3>
    <p>
      Nu publicați în comentarii detalii despre rana familiei. Puteți
      trimite prin bot un pomelnic scurt, fără explicații și fără
      numele celor care nu și-au dat acordul pentru publicare.
    </p>
    <p>
      <a
        href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
        class="btn btn-primary"
        target="_blank"
        rel="noopener">
        → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Tata a plecat când aveam opt ani. De ce încă mă doare?

Pe internet circulă o versiune: sub Crucea ortodoxă ar fi
îngropat capul uriașului biblic Goliat. Protoiereul Oleg Melnic a
analizat ce spune cu adevărat Sfânta Scriptură și Tradiția Bisericii —
în noul episod al rubricii „Ce spune Biserica?”

<p>Mulți au văzut imaginea: la baza Crucii — o mică peșteră, iar în ea
un craniu și oase. În ultima vreme, pe rețelele sociale circulă tot mai
mult versiunea că acesta ar fi craniul lui Goliat, învins de David, iar
Golgota („locul căpățânii”) și-ar fi luat numele tocmai din acest
motiv.</p>

<p>În Biblie există într-adevăr un verset despre faptul că David a adus
capul lui Goliat la Ierusalim (1 Regi 17:54). Dar despre locul
înmormântării lui și despre legătura cu Golgota, Scriptura nu spune
nimic — este o adăugire care nu se află în text.</p>

<p>Tradiția Bisericii, cunoscută încă din vremea Sfântului Ioan Gură de
Aur și a lui Origen, leagă craniul de sub Cruce de Adam — primul om. Pe
icoane, alături de el, sunt scrise literele „ГА” — „capul lui Adam”.
Sensul acestei imagini este mai profund decât orice legendă: acolo unde
se află chipul omenirii căzute, Hristos — Noul Adam — biruie moartea nu
pentru un singur erou din vechime, ci pentru tot neamul omenesc.</p>

<div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      src="https://www.youtube.com/embed/PaILxk5BYTk"
      title="Чей череп под Крестом Христа — Голиаф или Адам?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

<p>Analiza completă, cu textele biblice și Tradiția Bisericii, o găsiți
în videoclipul de pe canalul YouTube al părintelui Oleg — primul episod
al noii rubrici „Ce spune Biserica?”.</p>

<div class="cta-block">
<p><strong>Vreți analiza următoarei întrebări virale despre credință?</strong>
Abonați-vă la botul parohiei — acolo găsiți anunțuri despre videoclipuri
noi, programul slujbelor și posibilitatea de a depune un pomelnic.</p>
<a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta">t.me/sf_georgii_bot</a>
</div>
</article>

Articole după etichetă: Молитва

Rugăciunea când Dumnezeu parcă tace

Cum să vorbești cu Dumnezeu, când nu știi ce să ceri

Un singur pas spre rugăciune, când nu reușești

Primiți articole noi