„Părinte, am patruzeci și cinci de ani. Am soție, copii și
      serviciu. Am crescut demult. Dar când mă sună tata, care ne-a
      părăsit, mă simt din nou copilul de opt ani rămas lângă ușa
      închisă.”

<p>
    Au trecut aproape patruzeci de ani, dar discuția încă se poartă
    în acel hol. Omul are viața lui, însă un telefon, un cuvânt sau o
    amintire îl întorc la geanta de lângă ușă și la promisiunea:
    „Plec pentru puțin timp”.
  </p>

  <p>
    În noul episod din seria „Un pas”, protoiereul Oleg Melnic nu ne
    cere să rostim cu forța: „Am iertat totul”. Întrebarea este alta:
    cum să nu mai trăim lângă ușa care s-a închis cu mulți ani în
    urmă și cum să nu transmitem această durere copiilor noștri?
  </p>

  
  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      style="aspect-ratio: 16 / 9;"
      src="https://www.youtube.com/embed/vfiEMSbDfsE"
      title="Tata a plecat când aveam opt ani. De ce încă mă doare?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share"
      referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>De ce nu ajută întotdeauna cuvintele „trebuie să ierți”</h2>

  <p>
    Cei apropiați spun uneori: „Este totuși tatăl tău”, „părinții nu
    ni-i alegem”, „ești credincios — trebuie să ierți”. În aceste
    cuvinte există adevăr: Hristos ne învață să iertăm. Dar un adevăr
    spus fără grijă față de durerea omului poate răni din nou.
  </p>

  <p>
    Omul poate auzi: „Nu exagera. Uită. Fă să fie bine pentru toți”.
    De aceea nu trebuie grăbit să spună frumos: „Am iertat totul”.
    Iertarea nu vine la comandă și nu încape întotdeauna într-o
    singură discuție.
  </p>

  <blockquote>
    „Iertați și veți fi iertați.”
    <cite>— Evanghelia după Luca 6, 37</cite>
  </blockquote>

  <h2>Ce nu ne cere iertarea</h2>

  <p>
    A ierta nu înseamnă să spui: „Nu a fost nimic grav”. Nu înseamnă
    să uiți zilele de naștere la care tata nu a venit sau să inventezi
    apropierea care nu a existat. Și nu înseamnă să oferi imediat
    încredere. Încrederea crește prin fapte și timp.
  </p>

  <p>
    Dacă în trecut au existat violență, alcoolism sau amenințări,
    iertarea creștină nu ne cere să ne punem pe noi și pe copii în
    pericol. Uneori sunt necesare distanța, ajutorul unui preot, al
    unui psiholog, iar în cazuri grave — și protecția legii.
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>
      Iertarea nu schimbă trecutul. Ea ne eliberează de puterea lui.
    </strong>
    <cite>— Protoiereul Oleg Melnic</cite>
  </blockquote>

  <h2>Dacă tatăl nu își cere iertare</h2>

  <p>
    În pilda fiului risipitor, fiul nu se întoarce spunând: „Așa a
    fost viața”. El spune: „Tată, am greșit la cer și înaintea ta”.
    În întoarcerea lui există adevăr.
  </p>

  <p>
    Dar este posibil ca tatăl să nu-și recunoască niciodată vina.
    Atunci vindecarea fiului nu poate depinde în întregime de pocăința
    tatălui. Altfel, cheia vieții lui mature rămâne la omul care a
    plecat cândva.
  </p>

  <p>
    Sfântul Cuvios Siluan Athonitul spunea:
  </p>

  <blockquote>
    „De îndată ce cineva te supără, roagă-te lui Dumnezeu pentru el;
    astfel vei păstra pacea în suflet și harul lui Dumnezeu.”
    <cite>— Sfântul Cuvios Siluan Athonitul</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Nu fiecare om poate să se roage imediat cu căldură pentru tatăl
    care a plecat. Nu trebuie să prefacem sentimente pe care încă nu
    le avem. Putem începe prin a nu-i dori răul, a nu-l blestema și a
    nu continua zilnic disputa cu el în mintea noastră.
  </p>

  <h2>Cum trece durerea la copii</h2>

  <p>
    Tatăl nu și-a ținut promisiunile — iar fiul matur nu mai are
    încredere în nimeni. Tatăl a plecat — iar la fiecare ceartă fiul
    este primul care vrea să plece. Tatăl nu l-a observat — iar el
    cere cu durere atenție de la propriii copii.
  </p>

  <p>
    Nu trebuie să ne învinovățim, ci să vedem această legătură.
    Uneori primul pas spre iertarea tatălui este să nu repetăm noi
    astăzi absența lui.
  </p>

  <h2>Un pas</h2>

  <p>
    Nu trebuie să-l sunați astăzi pe tata dacă nu sunteți pregătiți.
    Nu trebuie să-i scrieți: „Am iertat totul”. Rămâneți seara câteva
    minute în liniște și spuneți înaintea lui Dumnezeu o rugăciune
    sinceră:
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>
      „Doamne, încă nu știu să-mi iert tatăl. Dar nu lăsa această
      durere să treacă la copiii mei.”
    </strong>
  </blockquote>

  <p>
    Apoi faceți astăzi ceva bun pentru cei care sunt lângă
    dumneavoastră: sunați-vă fiul, îmbrățișați-vă fiica, împliniți o
    promisiune sau pur și simplu rămâneți împreună.
  </p>

  <p>
    În ajunul Schimbării la Față ne amintim că Hristos nu rescrie
    trecutul, dar poate intra și în acel loc al vieții noastre unde
    cândva s-a închis o ușă. Nu pentru a spune că nu s-a întâmplat
    nimic, ci pentru ca omul să nu mai rămână singur acolo.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>„Părinte, rugați-vă pentru familia noastră”</h3>
    <p>
      Nu publicați în comentarii detalii despre rana familiei. Puteți
      trimite prin bot un pomelnic scurt, fără explicații și fără
      numele celor care nu și-au dat acordul pentru publicare.
    </p>
    <p>
      <a
        href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
        class="btn btn-primary"
        target="_blank"
        rel="noopener">
        → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Tata a plecat când aveam opt ani. De ce încă mă doare?

Ieri o femeie mi-a spus o frază după care s-a făcut înfricoșător.
    «Părinte, o să încetez să mai răspund la telefon când sună
    soacra. Pentru că fiecare telefon al ei este un examen: "Ai fost
    la biserică? L-ai împărtășit pe copil? Ţii post?" M-am săturat
    să fiu verificată». Și cel mai înfricoșător, știţi ce? Această
    soacră **nu a vrut să facă rău**. Ea a vrut cu sinceritate să
    salveze familia fiului. Și — fără să înţeleagă — o distrugea.

<p class="lead">
    Ieri o femeie mi-a spus o frază după care s-a făcut înfricoșător.
    «Părinte, o să încetez să mai răspund la telefon când sună
    soacra. Pentru că fiecare telefon al ei este un examen: "Ai fost
    la biserică? L-ai împărtășit pe copil? Ţii post?" M-am săturat
    să fiu verificată». Și cel mai înfricoșător, știţi ce? Această
    soacră **nu a vrut să facă rău**. Ea a vrut cu sinceritate să
    salveze familia fiului. Și — fără să înţeleagă — o distrugea.
  </p>

  <p>
    Peste trei zile — Sărbătoarea Scoaterii Cinstitului Lemn
    (Macoveii) și începutul Postului Adormirii. Un bun prilej să
    vorbim despre ceea ce adesea se tace: cum în familiile ortodoxe,
    unde cineva a venit la credinţă mai devreme și mai profund, două
    femei credincioase ajung pe maluri diferite.
  </p>

  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      src="https://www.youtube.com/embed/vfrYf5e0wtc"
      title="Soacra și nora în credinţă"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Despre ce este acest video</h2>

  <p>
    Discuţia nu este doar despre soacre. Așa se poate purta și
    soacră (mama soţiei), și tatăl, și sora mai mare, și nașa —
    orice rudă care are «mai multă vechime în credinţă» decât
    ceilalţi din familie. Iar această problemă este în aproape
    fiecare a doua familie ortodoxă.
  </p>

  <p>
    Părintele precizează imediat: în această istorie, cel mai des,
    **nu sunt cei răi**. Sunt două femei, ambele credincioase,
    ambele doresc binele familiei. Doar că se aud una pe alta
    prost. Soacra dorește cu sinceritate mântuirea nurorii și a
    nepoţilor — dar înlocuiește rugăciunea cu **inspecţia**.
    Rugăciunea e tăcută, lasă libertatea. Inspecţia e zgomotoasă,
    ia libertatea. Iar în spatele «controlului duhovnicesc» adesea
    stă ceva mai profund: teama soacrei de a rămâne nefolositoare,
    când fiul și-a făcut familia proprie.
  </p>

  <blockquote>
    «Unde vei merge tu, voi merge și eu, și unde vei locui tu, voi
    locui și eu; poporul tău va fi poporul meu, și Dumnezeul tău —
    Dumnezeul meu».
    <cite>— Cartea lui Rut, 1:16 (nora către soacră)</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Părintele se referă la una dintre cele mai frumoase cărţi ale
    Vechiului Testament — Cartea lui Rut. Soacra Noemi **a lăsat**
    nora liberă: «duceţi-vă, întoarceţi-vă fiecare la casa mamei
    sale». A lăsat-o liberă, deși ea însăși rămânea singură. Și
    atunci s-a întâmplat un lucru uimitor: Rut **însăși** a rămas.
    A primit credinţa soacrei — dar nu pentru că a fost silită.
    Ci pentru că soacra a lăsat-o liberă. Apostolul Pavel spunea
    mai tare: «staţi în libertatea pe care ne-a dăruit-o Hristos»
    (Galateni 5:1).
  </p>

  <h2>Un pas — dublu</h2>

  <p>
    <strong>Pentru soacră:</strong> înlăturaţi în această săptămână
    o singură întrebare-inspecţie către noră. Măcar una. Și
    înlocuiţi-o cu o rugăciune tăcută dimineaţa: «Doamne, păzește-o
    pe nora mea. Păzește-l pe fiul meu. Dă-mi să nu Îţi stau în
    cale». Să nu Îţi stau în cale. Este foarte greu. Pare că îi
    «trădezi», încetând să verifici. Dar aceasta nu este adevărat.
    Este Cel care va aminti. Datoria voastră — să vă rugaţi, nu să
    lucraţi în locul Lui.
  </p>

  <p>
    <strong>Pentru noră:</strong> o singură dată în această
    săptămână sunaţi soacrei prima. Nu pentru «raportul despre
    biserică». Ci simplu: «Mamă, cum vă simţiţi? Ce e nou la
    dvs.?» Adesea, un singur asemenea telefon este suficient să
    dea soacrei sentimentul: e iubită nu ca controloare
    duhovnicească. Ci ca mamă. Ca bunică. Ca om viu.
  </p>

  <h2>Mucenicul Ioan Ostașul</h2>

  <p>
    Poimâine, miercuri 12 august, pomenirea mucenicului Ioan
    Ostașul — sfântul căruia i se roagă în mod tradiţional în
    conflictele familiale și pentru înţelepţirea celor apropiaţi.
    Nu pentru pedeapsă. Pentru înţelepţire. Există o proverb
    frumos: «Ioan Ostașul nu judecă — el deschide ochii».
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>«Părinte, rugaţi-vă pentru familia mea» — în taină, fără detalii</h3>
    <p>
      Dacă în familia dvs. este aceeași tăcere apăsată între soacră
      și noră (sau între alte rude) — nu scrieţi detalii în
      comentarii. Poate vedea persoana despre care scrieţi, iar
      rana se va adânci. Mai bine — o singură frază pe botul de
      Telegram al parohiei: «Părinte, rugaţi-vă pentru familia
      mea». Fără detalii. Mă rog în taină, în fiecare zi.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary"
         target="_blank"
         rel="noopener">
         → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Soacra și nora în credinţă — când evlavia devine tortură

Nu demult, o femeie mi-a spus: «Părinte, nu înţeleg. Am început să
    merg mai des la biserică, să postesc, să mă rog. Iar acasă
    relaţiile s-au înrăutăţit». Am întrebat-o ce spune soţul. Ea a
    răspuns: «Spune că înainte era mai ușor cu mine»

<p class="lead">
    Nu demult, o femeie mi-a spus: «Părinte, nu înţeleg. Am început să
    merg mai des la biserică, să postesc, să mă rog. Iar acasă
    relaţiile s-au înrăutăţit». Am întrebat-o ce spune soţul. Ea a
    răspuns: «Spune că înainte era mai ușor cu mine».
  </p>

  <p>
    Tocmai s-a încheiat Postul Sfinţilor Apostoli. Un prilej bun să
    întrebăm nu «ce am mâncat», ci «cum m-am făcut». În acest episod
    al seriei «Un singur pas» părintele Oleg vorbește despre ceea ce
    în biserică adesea se tace: de ce uneori omul vine la Dumnezeu
    sincer, cu toată inima, vrea binele familiei sale — iar celor
    apropiaţi le devine mai greu.
  </p>

  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      src="https://www.youtube.com/embed/A-AoefxF2vE"
      title="«Ești doar creștină!» — când credinţa devine armă"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Despre ce este acest video</h2>

  <p>
    Discuţia priveşte nu doar femeile. Așa se poate purta și soţul, și
    părinţii, și copiii mari. Dar exemplul concret pe care îl ia
    părintele este o soţie credincioasă și un soţ deocamdată departe
    de viaţa bisericească. Soţia a venit sincer la credinţă: a început
    să meargă la slujbe, să citească Evanghelia, să postească. Și a
    dorit mult să împărtășească aceasta cu soţul.
  </p>

  <p>
    La început doar l-a invitat. Apoi a început să-i amintească. Apoi
    să se supere. Iar apoi orice discuţie despre credinţă a început
    să se termine în tensiune. «Azi e miercuri, de ce mănânci
    aceasta?» «Copiii se uită la tine». «Doar înţelegi că așa nu se
    poate trăi». Și într-o zi soţul i-a spus: «Știi, nu sunt împotriva
    credinţei tale. Dar mi se pare că după biserică ai început să
    observi mai mult defectele mele decât înainte».
  </p>

  <p>
    Părintele spune: este o istorie foarte frecventă. Uneori este
    numită râvnă neofită sau râvnă fără chibzuinţă. Dar nu se
    grăbește să pună diagnoza — pentru că, de obicei, cauza nu este
    în răutate. Omul chiar vrea binele. Doar că iubirea în care nu
    este răbdare și chibzuinţă se transformă ușor în control.
  </p>

  <blockquote>
    «…pentru ca și cei care nu ascultă de cuvânt, să fie câștigaţi,
    fără cuvânt, prin purtarea femeilor lor».
    <cite>— Epistola întâi a Sfântului Apostol Petru, 3:1</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Observaţi: fără cuvânt. Nu pentru că nu se poate vorbi despre
    credinţă — ci pentru că există un moment când cuvintele deja nu
    mai ajută. Când fiecare discuţie nouă provoacă doar apărare. Și
    atunci propovăduiește însăși viaţa: felul în care omul se
    întoarce de la biserică — mai răbdător sau mai supărăcios.
    Apostolul Pavel adaugă: «bărbatul necredincios se sfinţeşte prin
    femeia credincioasă». Nu prin presiune. Ci prin prezenţa iubirii,
    a păcii, a rugăciunii și a credincioșiei.
  </p>

  <h2>Un pas — nu asupra celuilalt, ci asupra sinelui</h2>

  <p>
    Pasul nu este să renunţaţi la credinţă, să încetaţi să postiţi
    sau să ascundeţi de familie viaţa bisericească. Pasul e mult mai
    greu: să încetaţi să-i cereţi celuilalt om măsura dvs.
    duhovnicească. În familie pot fi măsuri duhovnicești diferite.
    Nu întotdeauna e comod. Dar iubirea învaţă să trăiască și așa.
  </p>

  <p>
    Încercaţi să înlăturaţi cel puţin o singură observaţie constantă
    care îl irită pe cel apropiat. Nu să tăceţi cu supărare. Nu să
    pedepsiţi cu răceală. Ci pur și simplu să încetaţi să presaţi.
    Și în locul următoarei aduceri aminte spuneţi lui Dumnezeu:
    «Doamne, păzește-l. Înţelepţeşte-ne pe amândoi. Începe cu mine».
    Nu doar «schimbă-l pe el» — ci și «schimbă-mă pe mine». Pentru
    că uneori ne rugăm: «Doamne, îndreaptă-l pe soţul meu», iar
    Domnul, poate, ne răspunde: «Să începem cu tine».
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>«Părinte, rugaţi-vă pentru familia mea» — în taină, fără detalii</h3>
    <p>
      Dacă tema acestui episod este a dvs., nu discutaţi pe cei
      apropiaţi în comentarii. Aceasta doar va înrăutăţi lucrurile.
      Mai bine scrieţi părintelui pe botul de Telegram al parohiei o
      singură frază: «Părinte, rugaţi-vă pentru familia mea». Fără
      nume, dacă nu doriţi. Părintele se roagă în fiecare zi, în
      pomelnicul său este o pagină întreagă cu astfel de familii. În
      taină. Între voi și Dumnezeu.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary"
         target="_blank"
         rel="noopener">
         → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

«Ești doar creștină!» — când credinţa devine armă

Duminică dimineaţa. Copilul stă în ușa camerei sale și spune: «Eu
    nu merg acolo». Are doisprezece ani. Sau zece. Sau paisprezece. Și
    nu e prima dată.

<p class="lead">
    Duminică dimineaţa. Copilul stă în ușa camerei sale și spune: «Eu
    nu merg acolo». Are doisprezece ani. Sau zece. Sau paisprezece. Și
    nu e prima dată.
  </p>

  <p>
    Astăzi este Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul. Iar pe canalul
    nostru de YouTube a apărut un video nou, tematic legat de această
    sărbătoare — o discuţie pastorală despre dilema părinţilor.
  </p>

  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      src="https://www.youtube.com/embed/xcOrYkEELm8"
      title="Copilul nu vrea la biserică"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Despre ce este acest video</h2>

  <p>
    La părinte a venit o mamă cu fiul de treisprezece ani: «Îl scol în
    fiecare duminică. Scandaluri. Spune că urăște această "credinţă a
    mea"». În treizeci de ani de slujire, părintele a văzut acest
    moment la sute de părinţi. Și are o observaţie foarte concretă:
    aceasta nu este o defecţiune. Este — maturizare.
  </p>

  <p>
    Copilul la vârsta de 10–14 ani iese din regimul «eu — sunt parte
    din mama» și începe să se caute pe sine. Iar primul lucru pe care
    îl împinge este ceea ce era «al mamei». Inclusiv biserica. Nu
    fiindcă biserica ar fi rea. Ci fiindcă el își construiește al său.
  </p>

  <blockquote>
    «Părinţilor, nu întărâtaţi pe copiii voştri, ci creşteţi-i cu
    învăţătura şi cu îndrumarea Domnului».
    <cite>— Epistola către Efeseni, 6:4</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Părintele se referă la acele locuri din Evanghelie unde iubirea
    care ştie să lase liber nu este slăbiciune, ci putere. Tatăl din
    pilda fiului risipitor nu l-a reţinut pe fiul care pleca. Hristos,
    întâlnindu-l pe tânărul bogat, «privindu-l, l-a iubit» — iar la
    refuzul lui l-a lăsat să plece cu tristeţe. Iar astăzi — Nașterea
    Sfântului Ioan Botezătorul, care a rămas orfan de mic (Zaharia a
    fost ucis de ostașii lui Irod, Elisabeta a murit curând după) și
    a fost păstrat de Însuși Dumnezeu în pustie. Este mângâiere
    pentru toţi părinţii: copiii noștri sunt ţinuţi nu doar de mâna
    noastră.
  </p>

  <h2>Un pas simplu</h2>

  <p>
    În video — un pas concret: nu copilul, ci părintele. Să încetezi
    să porţi credinţa PENTRU copil și să o porţi ALĂTURI de el. Fără
    să-l forţezi. Fără să-ţi anulezi credinţa. Să continui tu însuţi
    — astfel încât copilul să vadă chipul tău pașnic după slujbă. Să
    continui să te rogi pentru el cu un singur rând în fiecare
    dimineaţă. Și — să nu verifici rezultatul. Copiii nu citesc
    cuvintele noastre. Citesc starea noastră.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>Trimiteţi numele copilului — părintele se va ruga la sfintele
        locuri din Grecia</h3>
    <p>
      De pe 8 până pe 15 iulie părintele va fi în pelerinaj în Grecia
      — la Meteora, la moaștele Sfântului Dimitrie din Salonic. Dacă
      doriţi ca el să se roage pentru copilul dvs. (sau pentru dvs.),
      trimiteţi numele pe botul de Telegram al parohiei. Între voi,
      fără publicitate.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary"
         target="_blank"
         rel="noopener">
         → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Copilul nu vrea la biserică: să forţezi sau să lași?

Biserica Sfântului Gheorghe Biruitorul este centrul vieții spirituale al comunității noastre. Construită în tradițiile arhitecturii ortodoxe rusești, biserica este întotdeauna deschisă pentru cei care Îl caută pe Dumnezeu și au nevoie de mângâiere.

Despre biserica noastră

Construcția catedralei

Construcția bisericii de iarnă a catedralei a fost finalizată, iar lucrările la ridicarea pereților bisericii de vară au început

Zidirea pereților și ridicarea cupolei, care va încorona catedrala și va deveni vârful său spiritual

Începutul vieții liturgice într-un spațiu închiriat al spitalului raional

Întemeierea comunității

Primul pas al vieții liturgice în noul nostru mic templu

Începutul slujirii în noul locaș

Sfințirea și punerea pietrei de temelie pentru templul principal

Începutul construcției

Construcția bisericii de iarnă a catedralei a fost finalizată, iar lucrările de ridicare a pereților bisericii de vară au început

Prezent

Istoria parohiei

Protoiereul Oleg Melnic conduce parohia noastră din 2010. Sub îndrumarea sa spirituală, biserica a devenit un loc de rugăciune, mângâiere și inspirație pentru mulți locuitori ai zonei.

Părintele Oleg a absolvit Seminarul Teologic din Odesa și masteratul la Universitatea de Stat din Moldova, specializarea «Istoria și cultura religiilor».

Din 2007, el îndeplinește slujirea pastorală, îngrijind turma cu dragoste, răbdare și fidelitate față de tradiția ortodoxă.

Bună ziua, Părinte Oleg! Scriu de pe site-ul Bisericii Sfântului Gheorghe Biruitorul.

Preotul paroh

Sub îndrumarea maicii Alla, școala noastră duminicală a devenit un loc de creștere spirituală pentru copii de toate vârstele.

Școala duminicală

Recenziile enoriașilor

Despre Biserica Sfântului Gheorghe Biruitorul

Panou de administrare: Gestionarea știrilor

Confirmare ștergere

Panou de administrare: Gestionare galerie

Creați album

Nume (RO)

Introduceți numele în română (opțional)

Nume (RU)

Introduceți numele în rusă (opțional)

Confirmare ștergere imagine

Imagini

Editare album

Autentificare în panoul de administrare

Adaugă o știre

Titlu

Introduceți titlul

Editează știrea

Panou de administrare: Gestionare program

Creați înregistrare în program

Editare înregistrare în program

Pe 6 mai, biserica noastră celebrează sărbătoarea hramului - ziua pomenirii Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul. Invităm toți credincioșii la slujba solemnă.

După slujbă, va avea loc un concert festiv cu participarea corului bisericesc. De asemenea, va fi organizat un târg caritabil, fondurile strânse fiind destinate ajutorării enoriașilor nevoiași.

Programul slujbelor:

Sărbătoarea hramului Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul

Alăturați-vă comunității noastre pentru a ne ruga, a ajuta și a ne bucura împreună!

Primiți notificări despre:

Urmăriți-ne pe rețelele sociale

Abonați-vă la actualizările noastre

Panoul digital de anunțuri al parohiei

Suntem întotdeauna bucuroși să vă ajutăm și să răspundem la întrebările dvs.

Contactați-ne

Unde ne găsiți

Contacte

pentru cei vii: pentru dăruirea sănătății, ajutor, întărire în credință, vindecare.

pentru cei adormiți: pentru iertarea păcatelor, odihna sufletului și viața veșnică.

Notele sunt de două tipuri:

numele sunt transmise preotului și pomenite în altar în timpul Liturghiei.

Notă simplă

numele sunt citite în timpul unei părți speciale a Liturghiei, când preotul scoate părticele din prescură pentru cei vii și adormiți, unindu-i în mod rugăciune cu Jertfa lui Hristos.

Proscomidie

numele sunt incluse într-o ectenie specială la Liturghie, unde se rostește cu voce tare cererea pentru anumite persoane.

Ectenie comandată

numele este pomenit la 40 de Liturghii consecutive. Aceasta este una dintre cele mai eficiente forme de mijlocire în rugăciune pentru cei vii sau adormiți.

Parastas de 40 de zile

numele este pomenit la proscomidie înainte de fiecare Liturghie timp de 40 de zile.

40 de proscomidii

Tipuri de pomenire în rugăciune:

Informații despre donator

Metoda de plată

Selectați suma

Faceți o donație

Știri principale

Fotografii și materiale video despre viața bisericii noastre, slujbe și sărbători ortodoxe

Galeria bisericii

Galerie

Ajutați biserica — deveniți ctitor

Ctitoria este o slujire specială a bisericii, care constă în grija pentru biserică și nevoile sale. Ctitorii sunt binefăcători care donează regulat pentru întreținerea și înfrumusețarea bisericii.

Nume: {name}
Email: {email}
Telefon: {phone}
Mesaj: Dorește să devină ctitor

Dacă doriți să deveniți ctitor al bisericii noastre, vă rugăm să contactați preotul paroh sau să lăsați datele dumneavoastră de contact:

Cum să deveniți ctitor?

Despre ctitorie

Linkurile oficiale ale parohiei Sfântul Gheorghe Biruitorul

Paginile și canalele oficiale ale parohiei

Linkurile parohiei Sfântul Gheorghe Biruitorul

Toate știrile

Rugăciune pentru sănătatea și bunăstarea celor vii

Pentru sănătate

Rugăciune pentru creștinii ortodocși adormiți

Pentru odihnă

În biserică, rugăciunea se face nu doar pentru cei prezenți la slujbă, ci și pentru cei pe care îi aducem în rugăciune prin note. A înainta numele celor dragi înseamnă a le încredința soarta lui Dumnezeu și Bisericii cu credință și iubire.

Tipuri de pomenire prin rugăciune:

Note bisericești

Notele sunt de două feluri:

Calendarul evenimentelor

Citatul zilei

Știri recente

Programul slujbelor

Gestionare abonament

Susțineți biserica noastră

„Părinte, de ce într-o biserică se spune o anumită sumă pentru
      cununie? Oare Biserica nu trebuie să fie gratuită?” Întrebarea
      este dreaptă. Harul lui Dumnezeu nu se vinde. Dar parohia are
      lumină, încălzire, acoperiș, oameni nevoiași — iar preotul are
      familie.

<p>
    În noul episod „Un pas”, protoiereul Oleg Melnic păstrează
    împreună două adevăruri: o Sfântă Taină nu poate deveni serviciu
    cu tarif, însă comunitatea nu poate pretinde că toate cheltuielile
    ei se plătesc singure.
  </p>

  
  <div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      style="aspect-ratio: 16 / 9;"
      src="https://www.youtube.com/embed/jwzVZKLL6BA"
      title="Biserica este gratuită — dar din ce trăiește preotul?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share"
      referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

  <h2>Harul nu poate fi cumpărat</h2>

  <p>
    Botezul nu devine mai plin de har datorită unei donații mari.
    Pomelnicul unui om sărac nu este mai puțin important decât al
    unui om înstărit. Preotul nu poate refuza rugăciunea doar pentru
    că familia nu are bani.
  </p>

  <p>
    Când donația devine preț obligatoriu pentru o Taină, omul începe
    să vadă biserica drept casierie de servicii. Este cu atât mai
    dureros când nimeni nu vrea să asculte familia săracă. Preotul și
    consiliul parohial trebuie să explice nevoile comunității și să
    păstreze mereu loc pentru omul care nu poate plăti.
  </p>

  <blockquote class="quote-highlight">
    <strong>Harul nu are preț. Dar parohia are cheltuieli.</strong>
    <cite>— Protoiereul Oleg Melnic</cite>
  </blockquote>

  <h2>Ce plătește o parohie</h2>

  <p>
    Chiar și o biserică mică de sat primește facturi pentru lumină și
    încălzire. Sunt necesare untdelemnul pentru candele, întreținerea
    clădirii, repararea acoperișului și a încăperilor parohiale. Tot
    prin parohie sunt ajutați adesea bolnavii și familiile nevoiașe.
  </p>

  <p>
    Și preotul are familie și nevoi omenești obișnuite. Situația
    materială diferă de la o parohie la alta: unele primesc sprijin
    de la eparhie ori de la binefăcători, iar alte comunități își
    întrețin biserica și păstorul aproape numai din donații.
  </p>

  <p>
    Canonul 6 apostolic cere ca episcopul, preotul sau diaconul să nu
    ia asupra sa griji lumești. Preoția nu este o slujire făcută în
    timpul rămas după serviciu. Dacă însă o parohie săracă nu-și poate
    întreține păstorul, autoritatea bisericească poate binecuvânta o
    muncă cinstită și compatibilă cu hirotonia. Aceasta rămâne o măsură
    impusă de nevoie și nu trebuie să lase comunitatea fără păstorire.
  </p>

  <p>
    De aceea nu este drept să judecăm o parohie vecină fără să-i
    cunoaștem viața. Dar nici greutatea materială nu anulează
    libertatea donației și respectul față de om.
  </p>

  <h2>Ce spune Sfânta Scriptură</h2>

  <blockquote>
    „Domnul a poruncit celor ce propovăduiesc Evanghelia să trăiască
    din Evanghelie.”
    <cite>— Întâia Epistolă către Corinteni 9, 14</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Aceste cuvinte nu îngăduie comerțul cu Tainele. Ele amintesc că o
    comunitate răspunde și pentru cei care îi slujesc. Hristos spune:
    „Vrednic este lucrătorul de plata sa” (Luca 10, 7).
  </p>

  <p>
    În parohia noastră nu există prețuri stabilite: donațiile sunt
    libere. Părintele Oleg și preoteasa lucrează și își pot întreține
    familia. Aceasta este însă posibilitatea concretă a unei familii,
    nu măsura după care trebuie judecați toți preoții de sat.
  </p>

  <h2>Cei doi bănuți ai văduvei</h2>

  <p>
    Hristos i-a văzut pe cei bogați punând daruri mari în vistieria
    templului, iar pe văduva săracă punând doi bănuți. Domnul a spus
    că ea a dat mai mult decât toți. Nu pentru că templul s-a
    îmbogățit, ci pentru că Dumnezeu i-a văzut inima și măsura.
  </p>

  <blockquote>
    „Toți au aruncat din prisosul lor, aceasta însă, din sărăcia ei,
    a aruncat tot ce avea.”
    <cite>— Evanghelia după Marcu 12, 44</cite>
  </blockquote>

  <p>
    De aceea o donație mică și regulată nu este neînsemnată. Dar și
    omul fără bani poate participa: prin muncă, prin curățarea curții,
    prin transportarea unui bătrân la slujbă, prin repararea unei uși,
    prin primirea cu bunătate a unui om nou sau prin rugăciune.
  </p>

  <h2>Un pas</h2>

  <p>
    Priviți parohia nu ca pe un loc unde intrăm pentru un serviciu
    separat, ci ca pe o comunitate din care facem parte. Alegeți o
    măsură mică, dar statornică: o donație posibilă, câteva ore de
    muncă sau un ajutor concret oferit unui om.
  </p>

  <blockquote>
    „Fiecare să dea cum socotește cu inima sa, nu cu părere de rău
    sau de silă, căci Dumnezeu iubește pe cel ce dă cu voie bună.”
    <cite>— A Doua Epistolă către Corinteni 9, 7</cite>
  </blockquote>

  <p>
    Nu frica și rușinea trebuie să-l ducă pe om spre jertfă.
    Participarea adevărată se naște din dragoste și din conștiința că
    parohia nu este o instituție străină, ci comunitatea noastră.
  </p>

  <aside class="cta-bot">
    <h3>Program, pomelnice și resursele parohiei</h3>
    <p>
      Prin botul parohiei puteți afla programul slujbelor, trimite
      pomelnice pentru cei vii și adormiți și găsi resursele parohiei
      în limbile română și rusă.
    </p>
    <p>
      <a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta"
         class="btn btn-primary" target="_blank" rel="noopener">
        → Deschide botul @sf_georgii_bot
      </a>
    </p>
  </aside>

Biserica este gratuită — dar din ce trăiește preotul?

Pe internet circulă o versiune: sub Crucea ortodoxă ar fi
îngropat capul uriașului biblic Goliat. Protoiereul Oleg Melnic a
analizat ce spune cu adevărat Sfânta Scriptură și Tradiția Bisericii —
în noul episod al rubricii „Ce spune Biserica?”

<p>Mulți au văzut imaginea: la baza Crucii — o mică peșteră, iar în ea
un craniu și oase. În ultima vreme, pe rețelele sociale circulă tot mai
mult versiunea că acesta ar fi craniul lui Goliat, învins de David, iar
Golgota („locul căpățânii”) și-ar fi luat numele tocmai din acest
motiv.</p>

<p>În Biblie există într-adevăr un verset despre faptul că David a adus
capul lui Goliat la Ierusalim (1 Regi 17:54). Dar despre locul
înmormântării lui și despre legătura cu Golgota, Scriptura nu spune
nimic — este o adăugire care nu se află în text.</p>

<p>Tradiția Bisericii, cunoscută încă din vremea Sfântului Ioan Gură de
Aur și a lui Origen, leagă craniul de sub Cruce de Adam — primul om. Pe
icoane, alături de el, sunt scrise literele „ГА” — „capul lui Adam”.
Sensul acestei imagini este mai profund decât orice legendă: acolo unde
se află chipul omenirii căzute, Hristos — Noul Adam — biruie moartea nu
pentru un singur erou din vechime, ci pentru tot neamul omenesc.</p>

<div class="video-embed">
    <iframe
      width="100%"
      height="auto"
      src="https://www.youtube.com/embed/PaILxk5BYTk"
      title="Чей череп под Крестом Христа — Голиаф или Адам?"
      frameborder="0"
      allow="accelerometer; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture"
      allowfullscreen>
    </iframe>
  </div>

<p>Analiza completă, cu textele biblice și Tradiția Bisericii, o găsiți
în videoclipul de pe canalul YouTube al părintelui Oleg — primul episod
al noii rubrici „Ce spune Biserica?”.</p>

<div class="cta-block">
<p><strong>Vreți analiza următoarei întrebări virale despre credință?</strong>
Abonați-vă la botul parohiei — acolo găsiți anunțuri despre videoclipuri
noi, programul slujbelor și posibilitatea de a depune un pomelnic.</p>
<a href="https://t.me/sf_georgii_bot?start=site_cta">t.me/sf_georgii_bot</a>
</div>
</article>

Articole după etichetă: семья

Tata a plecat când aveam opt ani. De ce încă mă doare?

Soacra și nora în credinţă — când evlavia devine tortură

«Ești doar creștină!» — când credinţa devine armă

Copilul nu vrea la biserică: să forţezi sau să lași?

Primiți articole noi